东岳论丛

Donyue Tribune


鲁迅研究

  • 鲁迅如何“东亚”?

    董炳月;

    "东亚鲁迅"是以"东亚"为框架或视角解读鲁迅的产物。日本的"东亚鲁迅"建构有八十余年的历史,最近数十年间韩国知识界也参与这种建构。"东亚鲁迅"是学术话语,也是政治话语;是阐释性、发现性的,也是实践性、创造性的。尽管鲁迅本人缺乏"东亚"意识,但是,成长过程、作品内涵、现代体验等,决定了鲁迅具有"东亚"属性。从历史脉络和现实环境来看,"东亚"的建构是必要的,而"东亚鲁迅"的建构,则可以提供实践性的经验。

    2021年03期 v.42;No.321 5-10+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 237K]
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  • “罪感”的产生与沉潜——重读《随感录四十》兼及鲁迅与朱安的婚姻

    李玉明;李青;

    伊藤虎丸在鲁迅《狂人日记》中发掘出的"罪的自觉",作为一种"罪感"在《随感录四十》中充盈着。鲁迅在少年诗人"醒而且真"的呼喊中,将自身的生存感受和体验投射到对象身上了,由此引发了巨大的"共鸣"。所谓生存体验主要指向鲁迅与朱安"无性"因而也"无爱"的婚姻形式——一种"含混的生活方式",当它成为某种"日常性"必须天天面对时,那么"罪感"作为先觉者的某种心理机制随之产生并凸现出来了。——归根到底,"罪感"是对自我渺小可怜的角色/存在的体味和咀嚼。

    2021年03期 v.42;No.321 11-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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文学研究

  • 现代中国美学发生问题考略

    王德胜;杨国龙;

    自19世纪末西方美学传入中国,现代中国美学经历了汉译定名、大学课程设置、初期传播与理论创构活动三方面演变过程。从文献梳理出发具体考察美学在现代中国"从无到有"的早期历史,是探讨现代中国美学发生问题的基础,有助于从学术史角度进一步厘清现代中国美学的理论缘起。从"美学"汉译的固定化、大学美学课程的最初设置中寻获现代中国美学的学科确立形态,以及中国学者在传播和接受西方美学之际,如何以主动寻求的理论姿态而推动着现代中国美学理论双向创构路径的形成,为下一步研究的展开提供理论参考。

    2021年03期 v.42;No.321 19-29+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K]
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  • 以历史影像的创新表达激活优秀传统文化的当下传承

    隋志强;李掖平;

    历史纪录片《瑞出东方》,回溯和梳理"瑞蚨祥"商贸行跨越三个世纪的艰苦奋斗砥砺前行的发展史,通过一种历史影像的创新表达,生动诠释了优秀传统文化的当下激活和共情传承,构建起一份带有民族色彩的文化记忆,增强了新时代背景下国民的文化自觉与文化认同。与此同时,《瑞出东方》通过对儒商精神这一优秀中华传统文化精神标识的提炼、展示、传播和留存,传递出全球经济一盘棋、人类命运共同体的价值观念,其深刻的历史意义和现实针对性,为解决当今全世界商贸业如何长足发展这一重要问题,贡献了一份中国经验和中国方案。

    2021年03期 v.42;No.321 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • 旧质与新变:五四前后传播视野中的黄仲则诗词

    顾金春;王禹新;

    乾嘉诗人黄仲则的作品在五四前后非常流行,他诗词的意蕴内涵、诗格人格受到郁达夫、瞿秋白、淦克超、章衣萍等多位新文学家的关注。新旧易代之际,新文学家对黄仲则诗词的解读在传统赏析的基础之上呈现出鲜明的现代特征。对其"性灵文学"的定位、恋爱诗与性的解读完全来自于新文学发展的自身需要,而"零余者""浪漫派诗人""漂泊者"等形象的建构也是对其诗词有意取摘阐释的结果。黄仲则的诗词在传播中具有的进步性经过"变异"和重新解读,为新文学家提供了创作的灵感与精神的支持,并推动现代文学的发展;而黄仲则形象解读的多样化,亦满足了不同传播者和受众的需要。由此可见现代根生于传统,新质素的参与使得传统走向现代。

    2021年03期 v.42;No.321 38-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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历史研究

  • 殷卜辞中所见先公昭明新考

    章秀霞;

    自20世纪初王国维先生从殷卜辞中考证出大批先公先王名号以来,研契学者对其未予考证的先公昭明便关注颇多,但相关考释始终未能令人信服。近年来的甲骨缀合成果为问题的解决提供了线索,其中新见一位殷人致祭对象■,即"皿",与"盟"音近相通,应是《殷本纪》所载先公昭明的名号。昭明在卜辞时代本为单字称名,殷亡入周后,出现以"明"字来表"盟誓于神明"之"盟"义的现象,这种现象到战国时更加普遍,实为周人书写记录的一种发展趋势,反映了时代变迁。殷先公名"皿"正是在这一过程中被周人辗转写作了"明",这是汉字演进过程中由于用字习惯而致的整理结果,并非因错讹使然。不过"昭"或"卲"字的混入则可能因周人理解偏差所致。单字称名的殷先公"皿"演变为双字称名的"昭明"的时间,极可能出现在西周中期以后。

    2021年03期 v.42;No.321 49-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 894K]
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  • 神灵形象与商周立尸礼仪研究

    李志刚;

    中国古代天神、地祇与人鬼的祭祀均立有尸。尸既是人,又是神灵的象征与凭依,是神在礼仪实践中呈现形象的最佳载体。尸的形象遵循物象其类的原则,与神的遭遇、地位、职能、性格、死因等密不可分。《山海经》中的神灵形象,多为祭祀礼仪中神尸的装扮形象。祭祖必立尸,祖神也借助尸身的形象获得再现。主祭之子与为尸之孙,通过祭前的斋戒与正规祭仪,加上血脉之躯与诚敬之心,无论在外在形态还是内心上,均重构与显现了祖先神灵的形象。丧祭礼中,神像借助尸身与物象得以呈现。物象包括重、主、铭旌、衣物、宗庙、几筵之设、四面之座、屏摄之位等。神像在尸中呈现,在子孙身上呈现,在物中呈现。神灵形象,只能是礼仪实践中的神灵形象。在这个意义上讲,是礼创造出了神。

    2021年03期 v.42;No.321 59-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 205K]
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  • 《周礼》“著尊”考——兼议“献尊”“象尊”及其他

    黄杰;

    《周礼·司尊彝》六尊之一"著尊",郑玄注引郑司农提出两种说法,一是著略之尊,二是着地无足的尊。绝大多数学者采用第二说。其实汉代学者只是在推论。这两种解释都有问题,难以令人信服。"著"当读为"猪","猪尊"即猪形的尊。湖南湘潭船形山和山西曲沃晋侯墓地各出土一件铜猪尊。战国时人普遍使用"猪"来指代猪这种动物,则猪形尊被称为"猪尊"是完全可能的。六尊中的"献(牺)尊""象尊",学者们有多种观点。仔细考察可知,王肃、刘杳认为是牺牛形、象形的尊可信。这与"著(猪)尊"相合。《司尊彝》"六尊""六彝"可分为两类,"献(牺)尊""象尊""著(猪)尊"及"鸡彝""鸟彝""虎彝""蜼(鵻—隼)彝"得名于器形所象的动物,其余则与动物无关。

    2021年03期 v.42;No.321 73-83+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K]
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哲学研究

  • 启蒙的“政治经济学转向”——从康德到马克思

    白刚;谭艳玲;

    在康德这里,启蒙的原则就是大胆地运用人的理性,启蒙的理想就是通过理性批判来消解"宗教的不成熟状态",进而实现人之"理性自由"。马克思实际上是继承了康德启蒙的理想,但认为康德的"理性启蒙"只是消解了人在"神圣形象"中的自我异化,却无法消解人在"非神圣形象"中的自我异化,只能算是完成了"启蒙的一半"——哲学领域的启蒙。马克思主张继续通过"政治经济学批判"——"拜物教批判"来消解人在"非神圣形象"中的自我异化,实现人之为人的"自由个性",推进和完成"启蒙的另一半"——现实经济领域的启蒙,从而实现启蒙的"政治经济学转向"。在此意义上,《资本论》通过"政治经济学批判"而实现的"拜物教批判",才是启蒙的真正完成形态,才使启蒙获得了其完全的意义。

    2021年03期 v.42;No.321 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 马克思唯物史观作为历史的体认方式

    祝利民;何中华;

    第二国际等一些理论家将马克思唯物史观揭示的社会历史规律等同于自然规律,这种观点将历史主体置于历史结构之外,从而转化为经济决定论的话语描述。唯物史观揭示的不是完成意义上的真理,以实践为基础的历史在马克思那里也不是先验规律的证明方式和目的论的兑现形式。历史规律是通过人的实践建构和表征出来的,未来向度的真理肇始于实践自身的批判,而不是实践作为自在真理的显现。马克思的唯物史观由实践去理解历史,即从主体性去理解历史,表达的是主体对历史的内在体认方式,实践主体在历史中认识到自身,又在自身中认识到历史。这种对历史的内在体认视角,揭示了历史规律的主体性和历史性特征。

    2021年03期 v.42;No.321 90-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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经济研究

  • 人口老龄化背景下新加坡中央公积金养老金制度改革研究与启示

    董克用;肖金喜;

    面对人口老龄化,新加坡不断对中央公积金养老金制度进行改革与创新,建立了以中央公积金养老金制度为主要支柱,以退休辅助计划、就业收入补助计划、以房养老计划等辅助养老金制度为补充支柱的多支柱养老保障制度体系,增强了养老金制度的可持续性。新加坡中央公积金养老金制度的改革与鼓励就业政策相结合,扩大了养老金的筹资渠道,增加了养老金的充足性。最低储蓄计划、最低储蓄填补计划、公积金终身收入计划的引入,既完善和发展了新加坡中央公积金养老金制度体系,又在一定程度上弥补了缴费确定型基金积累制度缺乏社会共济性的缺陷。但随着新加坡经济社会的发展变化,中央公积金养老金制度也仍然需要不断的改革与发展。新加坡中央公积金养老金制度改革与创新的经验,对中国的养老金制度改革与完善有一定启发和借鉴。

    2021年03期 v.42;No.321 97-108+191-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 937K]
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  • 新古典家庭决策模型下的农村留守老人养老模式选择

    宋凤轩;孙颖鹿;朱碧莹;

    基于新古典家庭决策模型,运用无序多分类Logistic回归,对家庭结构、代际关系等潜在影响养老成本的因素对农村留守老人养老模式选择的影响进行研究。研究表明:从家庭结构上看,有配偶、子女中女儿占比高的农村留守老人更倾向自我养老,无配偶、子女数量多的倾向家庭养老;从代际关系角度看,子女的经济供养水平不会影响农村留守老人养老模式的选择,与子女共同居住的老人更倾向社会养老,平时与子女倾诉少或无事倾诉、平时看孙辈少或没有孙辈的更倾向自我养老,帮子女干农活少或子女无农活的、子女日常照顾多的老人更倾向家庭养老;从个体特征上看,女性老人更倾向社会养老,年长的、受教育程度低的、孤独状况高、身体健康的老人愿意选择家庭养老。

    2021年03期 v.42;No.321 109-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • 商业银行经营绩效对股价波动的影响研究

    陈文慧;梁娜;

    商业银行是国家经济发展和金融体系建设的重要推动力量,在信用创造、金融服务、经济调节等方面发挥着重要作用。本文以A股上市银行为研究对象,构建上市银行经营绩效评价体系,采用2011—2019年的面板数据对商业银行经营绩效与股价波动的关系进行分析,结果发现:近年来商业银行经营绩效呈下降趋势,且股份制商业银行经营绩效优于国有商业银行和城市商业银行;经营绩效与股价波动之间存在显著的正相关关系,且盈利能力、发展能力对股价波动有显著促进作用,资产安全性对股价波动有显著抑制作用,贷款管理能力与股价波动不相关;盈余管理在商业银行经营绩效与股价波动之间存在调节效应;不同市场波动率下,经营绩效与股价波动的关系存在异质性,高市场波动率下的影响效果更加显著。在此基础上,本文提出相应的政策建议,以提高商业银行经营绩效、投资者投资效率,并为监管部门政策制定提供参考依据。

    2021年03期 v.42;No.321 122-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 341K]
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社会学研究

  • 从均田到集中:民生演化视角下的唐朝土地制度变迁研究

    郑雄飞;黄一倬;

    土地是农民最为基本的生产生活资料,土地制度是农村民生丰盈的基础性制度保障。土地制度决定了农村劳动力和土地的结合方式及其经济社会关系,地权结构与农村民生状况之间存在互动演化的客观规律。唐朝初期民生凋敝,统治者吸取隋朝教训,依据均平中庸、农为政本、民为邦本等民生理念,推行"均田制",授田于民,民生状况改善显著,人口增长迅速,盛世频现。"安史之乱"后,"田制不立"背景下土地兼并现象严重,众多农户被迫流亡,民生状况不断恶化,社会矛盾冲突频发,终致王朝倾覆。唐朝是中国封建社会极致发展的朝代,通过剖析期间土地制度与民生民情的互动关联,不难发现:土地制度塑造了农村社会乃至整个社会的生产关系、结构形态和制度实践逻辑,地权结构调整应以切实保障和改善民生为根本导向,以维护农民的主体地位和合法权益为基本准绳。

    2021年03期 v.42;No.321 131-138+2+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 303K]
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  • 西方国家社会保障制度发展模式研究

    丁建定;王伟;

    西方社会保障制度由于各自的经济、社会、政治、历史文化传统等因素的影响,形成了适合各自国情的社会保障制度模式、发展道路、社会保障责任履行方式及其影响下的社会保障制度管理模式。不仅西方国家社会保障制度模式存在相对性,其发展道路也存在着相对统一性与绝对差别性并存的事实。西方社会保障制度责任履行方式的差异性也决定其社会保障制度管理模式的差异性。西方社会保障制度模式、发展道路与管理模式不存在优劣之分,仅存在是否适应本国国情并发挥积极功能之别。

    2021年03期 v.42;No.321 139-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 行动者网络理论视角下的公共政策过程分析

    王佃利;付冷冷;

    传统公共政策过程研究的诸多理论,分别从权力利益视角、理性学习视角以及理念视角展现了科学争议的图景及解决方式,各有其特点也存在一定的局限性,难以解决科学不确定性导致的政策困境。因此,需要多元视角的融合以把握公共政策分析的整体图像。科学观的问题直接决定了人们应如何看待公共政策中的科学争议。通过梳理有关科学观的研究文献,发现科学技术社会学(STS)研究领域的行动者网络理论(ANT)主张通过"异质性"的科学实践把握科学的整体图像,与马克思主义的实践哲学不谋而合。研究发现,行动者网络理论用"行动者""转译"等概念代替了传统公共政策分析中知识与权力的概念,对当前由科学技术驱动的公共政策研究提供了一种更复杂、更详细的分析框架。针对理论的特点以及目前在公共政策研究中的应用现状,提出了未来值得关注的三个研究方向:宏观视角的拓展、方法论框架的丰富和中国情境下理论应用的深化。

    2021年03期 v.42;No.321 146-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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政治学研究

  • 国家治理现代化视域下新闻舆论引导策略研究

    岳国芳;

    新闻舆论引导工作既是构成国家治理体系和治理能力内容的重要方面,又是实现国家治理体系和治理能力现代化目标的重要推动力量。同时,新闻舆论引导工作的完善程度是反馈国家治理现代化成效的重要指标。当前,国家治理现代化视域下新闻舆论引导面临的挑战主要是由新媒体传播格局持续深刻变革、新时代社会主义矛盾变化带来的挑战。鉴于此,当前的新闻舆论引导工作应当采取以下应对策略:坚持新闻舆论引导的政治把关原则、强化议程设置的目标特征、完善多维舆论场的新闻信息协同体系,及健全新闻舆论引导的依法治理机制。

    2021年03期 v.42;No.321 157-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 20世纪下半叶美国芝加哥学派对智利经济社会发展的重要影响

    魏宁;

    20世纪下半叶美国芝加哥大学和智利天主教大学开展了以培训经济系学生为主要内容的教育文化交流。通过培养智利学生,美国芝加哥学派的理论在智利得到传播并且发挥了重要影响。笃信芝加哥学派学说的"芝加哥弟子"回到智利,照搬美国所学,不仅完成了天主教大学经济系的改革,还领导了1973年新自由主义改革。经济改革将智利现代化引入了新阶段,但是,也付出了沉重的社会代价。"芝加哥弟子"遇到的失败,迫使智利政府最终根据本国国情对改革进行了调整,才带来了智利经济的腾飞。

    2021年03期 v.42;No.321 164-170页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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法学研究

  • 新时代“枫桥经验”视域下的社会化协同执行机制——基于J省法院的实证研究

    潘剑锋;牛正浩;

    党的十九届四中全会提出,完善共建共治共享的社会治理制度,构建正确处理新形势下人民内部矛盾的有效机制,坚持和发展新时代"枫桥经验"。人民法院在社会治理中扮演重要角色,执行工作是实现实体正义、兑现胜诉利益的最后一环,而"执行不能"、执行不规范、消极执行等问题极易诱发和激化新的社会矛盾。在"后新冠时期"诉讼激增、生效裁判文书自动履行率下降的严峻形势下,应把握新时代"枫桥经验"的理论精髓,实现"切实解决执行难"和善意文明执行的平衡,促进执行工作法律效果和社会效果的统一,探索构建具有中国特色的社会化协同执行机制。

    2021年03期 v.42;No.321 171-181+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
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  • 陕甘宁边区回村执行制度对我国社区矫正的启示与借鉴

    梁栋;

    陕甘宁边区回村执行制度是边区政府结合社会实际在行刑社会化探索中的一项伟大创新,也是边区政府尝试创造性司法的巨大贡献。尽管它的理论较为朴素,制度亦较为简单,但其指导思想、性质地位、方式目的和当下我国社区矫正有很多相似之处。回村执行制度的实施,不仅体现出边区政府法治改革的开放性,还说明边区政府的刑罚改革向轻缓化方向发展。以史为鉴、汲取经验,回村执行制度不但丰富了边区政府行刑社会化改革,还收获了良好的司法效果和积极的社会效果,其所遵循的教育感化的司法原则、因地制宜的教育方式和人道主义的执行措施,对当下我国社区矫正依然有很大的启示与借鉴意义。

    2021年03期 v.42;No.321 182-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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  • 投稿须知

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    2021年03期 v.42;No.321 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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